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경상북도 경주시 남산(南山) 미륵곡(彌勒谷)에 있는 남북국시대 통일신라 시기에 창건된 사찰. # 내용 창건연대 및 창건자는 미상이나 통일신라시대에 창건된 사찰이다. 그 뒤의 자세한 역사는 전하지 않고 있으며, 인법당(因法堂)과 요사채만 있던 것을 1980년부터 중건을 시작하여 현재 정면 5칸, 측면 3칸의 대웅전과 선원(禪院) · 요사채 등이 갖추어져 있다. 중요문화유산으로는 1963년 보물로 지정된 경주남산미륵곡석불좌상과 마애불(磨崖佛) 등이 있다. 석불좌상은 경주 남산의 불상 가운데 가장 우수한 불상으로 평가되고 있다. ...

경상북도 경주시에 있는 삼국시대 신라 시기에 창건된 사찰. # 내용 삼불사(三佛寺)는 경주 남산의 선방곡(승방곡)에 있는 사찰이다. 자세한 연혁은 전하지 않는다. 유물로 미루어 보아 신라 때 창건된 것으로 추정된다. 오랫동안 폐사된 것을 최근에 중창했다. 사찰 건물로는 법당과 산신각, 요사채가 있고 삼존 석불입상(삼체석불)과 통일신라 이전에 조성된 2기의 석탑이 있다. 특히 1923년에 발굴된 배동 석조여래삼존입상은 7세기 작품으로 추정되며 칠불암(七佛庵)의 삼존불상과 더불어 경주 남산에서 가장 우수한 작품으로 평가되고 있다. ...

경상북도 경주시 남산(南山)에 있었던 삼국시대 신라의 제27대 선덕여왕 당시의 사찰. # 내용 신라 선덕여왕 때의 승려 생의(生義)의 꿈에 “남산에 올라오면 풀을 맺어 표한 곳에 내가 묻혔으니, 청컨대 나를 파내어 영상(嶺上)에 안치하라.”하므로 그곳에 이르러 땅을 파보니 석미륵(石彌勒)이 있었다고 한다. 이를 파내어서 삼화령(三花嶺) 꼭대기에 모셨다가 643년(선덕여왕 12) 절을 창건하였고, 뒤에 생의사로 이름 하였다. 충담사(忠談師)가 해마다 3월 3일과 9월 9일 차를 달여 공양하였다는 불상이 바로 이 불상이다. 그러 ...

경상북도 경주시 내남면 남산(南山)에 있었던 삼국시대 신라 시기의 사찰. # 내용 일제강점기 이 계곡을 발굴 조사할 때 용장사라고 쓴 기와조각이 발견, 확인되었다. 이 절은 신라시대에 창건된 사찰로서 유가종(瑜伽宗)의 고승인 대현(大賢)이 살고 있었는데, 그가 이 절에 있는 장륙상(丈六像)의 주위를 돌며 예배하면 불상도 그를 따라 얼굴을 돌렸다고 한다. 또, 조선 초기에는 말년에 승려가 된 김시습(金時習)이 이절에 기거하면서 『금오신화(金鰲神話)』를 썼는데 이때까지만 해도 용장사가 존재하였음을 알 수 있다. 현재 이 절터에 ...

경상북도 경주시 남산(南山)에 있었던 남북국시대 통일신라의 사찰. # 내용 정확한 창건연대는 알 수 없으나 원나라 조자앙(趙子昻)의 「창림사비발(昌林寺碑跋)」에서 신라 김생(金生)이 창림사비를 쓴 것을 찬양하고 있는데, 이로 미루어볼 때 791년(원성왕 7) 이전에 창건되었음을 알 수 있다. 1021년(현종 12) 경주 고선사(高僊寺)의 금라가사(金羅袈裟)와 부처 정수리뼈[佛頂骨], 창림사의 부처 어금니[佛牙]를 가서 가져오게 하여 내전에 안치하였다. 폐사시기는 알 수 없으나 『세종실록지리지』에 금오산의 옛 궁궐터에 지어진 ...

경상북도 경주시 남산(南山)에 있었던 남북국시대 통일신라의 김유신이 기녀 천관의 집에 세운 사찰. # 내용 신라시대 김유신(金庾信)이 사랑하던 기녀 천관(天官)의 집을 절로 바꾸어 창건하였다. 김유신은 어린 시절에 어머니 만명부인(萬明夫人)의 엄한 훈계를 명심하여 함부로 남과 사귀지 않았지만, 하루는 우연히 기녀 천관의 집에서 유숙하였다. 이에 어머니가 “네가 성장하여 공명을 세워 임금과 어버이를 영화롭게 하기를 밤낮으로 바랐는데, 이제 천한 아이들과 더불어 천한 방과 술집에서 놀아난단 말이냐.” 하고 흐느껴 울면서 훈계하였 ...

인천광역시 강화군 강화읍 남산(南山)에 있었던 조선시대 병자호란 당시 문신 민인백의 아들인 민성과 그 가족의 순절 관련 사찰. # 역사적 변천 천등사(天登寺)의 창건주와 연혁은 전하지 않는다. 17세기 말 이형상(李衡祥)이 편찬한 『강도지(江都志) 』에는 이 사찰이 존재한 것으로 기록되어 있다. # 내용 천등사는 병자호란 때 민성(閔垶, 1586-1637)이 그의 일가족 13명과 함께 순절한 곳으로 널리 알려진 사찰이다. 여양군(驪陽君) 민인백(閔仁伯)의 아들인 민성은 1636년(인조 14) 전쟁이 일어나자 강화도에 들어가 ...

경상북도 경주시 남산(南山) 봉화골에 있는 삼국시대 신라시대에 창건된 암자. # 내용 창건연대 및 중창의 기록은 전하지 않고 있으나 현존하는 유물들로 보아 신라시대에 창건되었던 것으로 추정되며, 현재 남산 내에서는 가장 규모가 큰 불상을 갖춘 곳이다. 칠불암이라 부르게 된 것도 마당에 있는 바위에 아미타삼존불(阿彌陀三尊佛)을 비롯하여 사방불(四方佛)이 조각되어 있기 때문으로서, 1930년대에 지금의 암자가 세워졌다. 이 칠불은 조각수법이 빼어날 뿐 아니라 우리나라 사방불의 연구에 귀중한 유물이 된다. 또, 이 절의 위쪽 신선 ...

고려 말 조선 초에 있었던 불교의 한 종파. # 내용 조선 초기 11종파의 하나로 계율을 중요시하는 율종(律宗)이다. 우리나라에서의 성립 내력은 알 수 없으나, 중국의 대표적인 율종인 남산종은 당나라의 도선(道宣)이 세운 것으로서, 우리나라에서도 이를 전승하여 종파명을 삼은 것으로 추정된다. 학계의 일부에서는 이 종파를 계율종이라고 하면서 신라 선덕여왕 때의 자장(慈藏)을 개종조(開宗祖)로 보는 이가 있으나, 자장은 도선의 존경을 받았던 선배였으므로 도선에게서 남산종을 전수받아왔다는 설은 신빙성이 없다. 또한, 남산종이 신라 ...

조선 후기의 승려, 태우의 시가와 산문을 엮어 1753년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목활자본. 1753년(영조 29) 제자 일영(日暎)·재초(在初) 등에 의하여 편집, 간행되었다. 권두에 병암(屛巖)의 서문이 있다. 권1·2에 오언절구 10수, 오언율시 6수, 칠언율시 61수, 서(序) 2편, 원장(原狀)·비명·문(文)·시(示) 각 1편씩이 있고, 권말에 방명(芳名)을 부기하였다. 원장에서는 저자의 법풍과 득법(得法)의 경위 등을 기술하고 있는데, 불교의 교리와 유교의 가르침은 궁극적으로 같다고 하는 등 당시 ...

경상북도 경주시 외동읍에 있었던 남북국시대 통일신라의 중아찬 김지성이 창건한 사찰. # 내용 719년(성덕왕 18) 2월 중아찬(重阿飡) 김지성(金志誠)이 감산에 있는 장전(莊田)을 희사하여 아버지 인장(仁章) 일길간(一吉干)과 어머니 관초리(觀肖里) 부인의 명복을 빌고, 국왕과 그 일족의 안녕을 기원하기 위하여 창건하였다. 창건 후 어머니를 위해서 미륵보살상 1구를, 아버지를 위해서 아미타불상 1구를 조성하여 봉안하였다. 그러나 그 뒤의 역사는 전하지 않는다. 1915년 2구의 불상이 서울로 옮겨져 현재 국립중앙박물관에 ...

해방 이후 불교조계종 교무국장, 한국불교태고종 제5대총무원 등을 역임한 승려. # 내용 성은 이씨(李氏). 강원도 통천 출생. 1934년 금강산유점사(楡岾寺)로 출가하여 회순(會純)의 제자가 되었으며, 유점사 강원(講院)에서 대교과(大敎科)를 마친 뒤 혜화전문학교(惠化專門學校)에서 불교학을 공부하였다. 1944년 일본 고마자와대학(駒澤大學)에 입학하였고, 8·15광복 후 귀국하여 교육사업에 뜻을 두고 고향에 통천중학교를 설립, 교장으로 취임하였다. 6·25로 인하여 학교운영이 어려워지자 월남하여 강원도 홍천수타사(壽陀寺)에 ...

조선후기 승려 법홍이 남한산성내 사찰의 창건과 중수에 관한 내력을 수록하여 1874년에 간행한 사적기. # 내용 1권 1책. 필사본. 이 책은 주로 산성 안에 있는 절의 역사와 승군(僧軍) 설치 등의 경위를 밝히기 위하여 편찬하였으며, 1874년 고본(古本)이 유실되었으므로 다시 비치하기 위하여 그해에 저술하였다. 권두에는 조선 중기의 유학자 서명응(徐命膺)이 쓴 『남한지(南漢志)』의 내용을 그대로 옮겨놓았으며, 책 끝에는 여러 명인들의 제영(題詠)·현판 등을 모았고, 산성의 간략한 역사·일화·민담 등도 수록하였다. 본문의 ...

경기도 광주시 남한산(南漢山)에 있었던 고려후기 제25대 충렬왕 당시 중건된 사찰. # 내용 절이 있었던 자세한 위치는 미상이다. 이곡(李穀)이 쓴 중수기에 의하면, 이 절의 창건연대는 미상이나 주변 마을이 생겼을 때부터 있었다고 하며, 그 뒤 여러 차례 폐허가 되었다고 한다. 고려 충렬왕 때 동지민장총관부사(同知民匠摠管府事) 박군(朴君)의 아버지가 사재를 희사하여 폐허화된 절을 중건한 뒤 임금의 복과 아들의 출세를 위해서 기도하였다. 그 뒤 박군은 아버지의 지극한 사랑을 기리기 위해서 이 절을 중수하였다. 공사는 131 ...

경기도 광주시 남한산성면 남한산성에 있는 조선후기 선승 각성이 창건한 사찰. # 내용 1625년(인조 3)에 각성(覺性)을 팔도도총섭총절제중군주장(八道都摠攝總節制中軍主將)에 임명하고, 팔도의 승군을 동원하여 남한산성의 축조를 담당하게 할 때 7개의 사찰을 창건하였는데 그 중의 하나가 국청사이다. 승군의 숙식과 훈련을 담당하여 외적의 침입에 대비하고, 비밀리에 군기(軍器)와 화약·군량미 등을 비축하였던 사찰이다. 그 뒤 한말에 의병의 군기창고로 사용되다가 비밀이 누설되자 일본군이 불태워서 절터만 남아있던 것을 1968년에 보운 ...

경기도 광주시 남한산성면 남한산성에 있는 조선후기 승려 각성이 창건한 사찰. # 내용 1983년에 경기도 문화재자료(현, 문화유산자료)로 지정되었다. 대한불교조계종 직할교구 본사인 조계사(曹溪寺)의 말사이다. 남한산성 축성 때 팔도의 역승(役僧)들의 숙식을 위하여 창건한 사찰로, 그 당시에 있던 9개 사찰 중 지금까지 남아 있는 유일한 사찰이다. 축성 당시 나라에서는 각성(覺性)을 도총섭(都摠攝)으로 삼고 전국의 승려를 번갈아 징집하여 사역(使役)을 돕게 하였는데, 각성은 1638년(인조 16)에 이 절을 창건하였다. 효종 ...

남한치영(南漢緇營)은 조선 후기에 서울을 방어하기 위해 남한산성(南漢山城) 안에 둔 의승군(義僧軍)의 승영(僧營)이다. 인조 대에 벽암 각성(碧巖覺性)이 8도 도총섭(都摠攝)으로 임명되었고 산성을 조성하는 데 승군을 동원하는 방식으로 승역(僧役)을 활용했다. 성 안에 수어청(守禦廳) 소속의 승영 사찰을 두었으며, 승군이 성을 방비하게 하였다.

경상남도 남해군 이동면 용소리 소재 용문사에 소장되어 있는 조선시대의 운판. # 개설 불교의식에서 사용되는 4가지의 법구(法具)를 사물이라 하는데, 종(鐘) · 목어(木魚) · 운판(雲版) · 법고(法鼓)를 말한다. 이 중 운판은 구름 모양의 넓은 청동판으로서, 두드리면 청아한 소리를 낸다. 원래는 재당(齋堂)이나 부엌에 달아 두고 대중에게 끼니때를 알리기 위해 울리는 기구였으나, 현재는 아침과 저녁 예불 때에 치는 의식용구로 사용되고 있다. 사물은 모두 중생 교화의 상징성을 지니고 있는데, 운판이 내는 소리는 허공을 날아다니는 ...

경상남도 남해군 이동면 용소리 소재 용문사에 전해오는 목조. # 개설 목조란 일반적으로 많은 대중이 운집하는 사찰 법회 때 배식용도로 사용되었던 목식통으로 알려져 있다. 원래는 조선시대 사찰에 부과되었던 종이 만드는 부역인 지역(紙役)과 관련하여 닥종이의 원료를 풀 때 사용되었던 용기로 추정되며, 비교적 규모가 큰 사찰에는 1∼2점씩 전래된다. 용문사 목조의 제작시기는 조선 후기로 추정되며, 2005년 7월 21일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 1기의 목조로, 전체 길이는 672㎝, 폭은 ...

경상북도 경주시 낭산(狼山)에 있었던 남북국시대 통일신라의 사찰. # 내용 망덕사지는 1963년 사적으로 지정되었다. 신라 679년(문무왕 19) 당나라가 침입하자 사천왕사를 짓고 문두루비법(文豆婁祕法)으로 그들을 물리치게 되었다. 그 소문이 당나라로 전해지자 신라에서는 당나라 왕실을 위해서 사천왕사를 지은 것이라 변명하였다. 이에 당나라에서 그 허실을 알기 위하여 사신을 파견하였는데, 그 때 신라에서 사천왕사를 그들에게 보이지 않고 당나라 사신을 속이기 위하여 망덕사를 창건하였다. 그 뒤 692년(효소왕 1) 절을 정식으 ...